浅析“庸俗、低俗、媚俗”

2018-04-07 00:16 社会百态

导读: 2010年7月23日,胡锦涛总书记在中共中央政治局主持学习时强调,我们一定要从战略高度深刻认识文化的重要地位和作用,以高度的责任感和紧迫感,适应时代发展要求

  2010年7月23日,胡锦涛总书记在中共中央政治局主持学习时强调,我们一定要从战略高度深刻认识文化的重要地位和作用,以高度的责任感和紧迫感,适应时代发展要求,深入推进文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣。要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系,坚持社会主义先进文化前进方向,坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。

  最近一段时间,学术界和新闻界对庸俗、低俗、媚俗的现象进行了深刻的剖析。笔者认为,所谓庸俗、低俗、媚俗,实际上是从不同角度反映我国文化发展过程中存在的问题。所谓庸俗是一种价值观层面的问题。从生活哲学来看,它体现平庸而不是创新;从自然哲学来看,它强调技术主义而不是科学主义;从经济哲学来看,它强调庸俗的实用主义而不是尊重市场经济规律;从政治哲学来看,它强调低级趣味的人际关系而不是公平竞争关系;从社会哲学来看,它强调的是等级秩序而不是平等关系;从法哲学的角度来看,它强调的是机会主义而不是公平正义。

  一

  庸俗的价值观念体现在社会的各个方面。从文化的角度切入观察,庸俗的价值观念似乎具有达尔文适者生存的意涵,但是,它与达尔文主义有着本质的区别。达尔文强调的是自然进化思想,并没有把自然进化的理论扩展到社会关系之中,从而奉行人类社会的“丛林法则”,而庸俗价值观念的信奉者总是以机会主义的心态、实用主义的做法、投机取巧的方式追求个人利益的最大化。文化领域的庸俗表现多种多样,譬如,对他人作品抄袭和模仿,以粗制滥造追求所谓的票房;在新闻评论或者文化批评过程中,采用人身攻击的方式,达到哗众取宠的目的;在制作电视节目的时候,为了提高收视率故作惊人之语,以所谓另类的表达追求轰动效应。

  庸俗的价值观念打着多元化表达的旗帜,浪费社会资源,从而使社会文化领域呈现出一种虚假繁荣的局面。批评庸俗的价值观念,不是拒绝通俗,通俗是一种公众喜闻乐见的表达方式,是一种亲近读者或者观众的创作方向;批评庸俗的价值观念,也不是只追求高雅,因为雅俗共赏是社会和谐的基本表现;批评庸俗的价值观念,更不是拒绝民间的发明创造,因为具有生命力的文化作品都来自民间,并且时刻接受公众的检验。批评庸俗的价值观,就是批评文化领域俗不可耐的拉拉扯扯,提倡一种新的生活方式和创造精神。批评庸俗的价值观就是鼓励百花齐放,百家争鸣,鼓励人们充分发挥自己的聪明才智,为人类物质文明、精神文明和政治文明的发展做出贡献。

  如果说庸俗是价值观念方面的问题,那么,低俗则是具体的判断标准问题。目前世界上许多国家法律中都引入了公共秩序、良好习俗这样的法律标准,凡是不符合良好习俗的行为,都是不被法律认可的行为。换句话说,所谓低俗实际上就是低于公众普遍遵守的行为标准,也是一种不被社会普遍认可的行为。在我国宪法和法律中,普遍使用“社会公德”这个道德价值判断标准,其实,“社会公德”本身就包含了对低俗行为排斥的含义。所谓社会公德就是社会多数人普遍认可的道德价值标准,这种道德价值标准可以进一步细分,在商业领域表现为商业道德,在各个行业领域表现为职业道德。假如违反了商业道德和职业道德,那么,就违反了社会公德,就是一种低俗的表现。

  二

  低俗现象在文化发展过程中经常出现。譬如,一些人的博客几乎变成了污言秽语的大杂烩,在作者的每一篇文章中都出现侮辱他人的字眼。不仅如此,一些人习惯于通过“跟帖”的方式破口大骂,以此来追求宣泄的快感。如果不及时采取措施加以清除,那么,不仅会激化社会矛盾,而且会严重污染我国的语言环境。

  值得注意的是,现在一些影视作品为了吸引公众注意,不断地突破社会公众的道德底线。譬如,一些影视作品把色情淫秽的镜头作为自己的卖点,影视创作人员通过各种方式炒作绯闻,以此来吸引公众的注意。这样的影视作品不是在宣扬社会公德,而是在挑战社会道德的底线。或许在有些人看来,存在的就是合理的。影视作品的创作者之所以用这种方式炒作自己的作品,就是因为它符合人性的需求,因而具有广阔的市场。其实,健康的社会从来都不排斥人类的自然需求。但是,文明社会的基本准则是,把人类的自然需求与公开表达区别开来。如果在公开的影视作品中赤裸裸地展示人类的自然需求,不仅突破了人类价值的底线,违背了公序良俗的基本原则,而且侮辱了人类的尊严。人类之所以不同于其他动物,就是因为人类有了耻辱感,相互尊重人格尊严。假如失去了羞耻感,没有了人格尊严,那么,人类与其他动物之间就没有界限了。


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